اسلامي وحدت د امام خمېني له نظره
(د غبرګولي ١٤ نېټه د ارواښاد امام خمېني د رحلت د کليزې په مناسبت)
عبدالرحيم درانے
که څه هم له يوې خوا د اسلام او مسلمانانو دښمنانو په تېره بيا استکباري قوتونو تل خپلو ناوړو هدفونو ته د رسېدو لپاره د مسلمانانو ترمېنځ د تفرقې، بې اتفاقۍ او جنګ جګړو پېدا کولو لپاره له مختلفو دسيسو او سازشونو څخه کار اخېستې او اخلي نو له بلې خوا په مسلمانانو کښې په مختلفو وختونو کښې داسې زړۀ سواندي مشران هم پېدا کيږي چې د مسلمانانو د بېدارۍ، وحدت او يووالي او د اسلام او مسلمانانو د دښمنانو د دسيسو او سازشونو د ناکامولو لپاره يې خپل عمرونه وقف کړي وي چې په دغو شخصيتونو کښې يو د ارواښاد حضرت امام خمېني شخصيت دے. نو غواړو چې د وحدت په حقله د ارواښاد امام خمېني د تفکراتو په اړه دهغوي د زوے ارواښاد حجت الاسلام سيد احمد خمېني له وېناو څخه په استفادې سره به دحضرت امام خمېني پر نظرياتو رڼا واچوو
له ډېرې مودې راهسې په اسلامي ټولنه کښې د مسلمانانو وحدت او د اسلامي هېوادو نو ترمنځ پېوستون ډېر مطرح کيږي او په دې اړه بيلابيل کتابونه او مقالې ليکل شوي دي خو کله هم ضروري عملي ګا مونه نه دي پورته شوي کله چې د توحيد تفکر او اخلاقي اصول چې د وحدت لپاره ضروري دي په يوې ټولنه کښې نه وي نو هلې ځلې نتيجه نۀ ورکوي له همدې امله ده چې امام خميني (رح) فرمايي تفرقه له شېطانه او د وحدت او اتحاد له رحمانه دے هغوي په بيلابيلو موردونوکښې فرمائي که درست نبيان په يوځاے کښې راټول شي نو له يوبل سره به هيڅ ستونزه او لانجه ونه لري ځکه چې ټول د خداے پاک فرمانبردار دي د امام له نظره په اسلامي ټولنه او ملتونوکښې هغه وخت وحدت راتلې شي چې ټول په الهي رسۍ منګولې ښخي کړي او په دې الهي چارې عمل وکړي چې فرمائي واعتصمو بحبل الله جميعاً ولاتفرقو .
د ارواښاد اما م خميني له نظره د وحدت د راتلو شرطونه په دې ډول دي:
۱ ـ ځان سمونې او اخلاقو ته پام .
۲ـ پراخ ټټر او ستر زړۀ ساتل او د يو بل د سليقو او طريقو زغمل.
۳ ـ د ستونزواو مشکلاتو په اواري کښې د وحدت په رول اعتماد اوعقيده .
۴ ـ د تفرقه اچونکو او وسوسه پارونکو په و ړاندې هوښياري او بېداري .
۵ ـ د وحد ت د احترام ترڅنګ د ا صولي دريځونو ساتل .
۶ ـ د ډېرو ګډو ټکو او مشترکاتو د موندلو لپاره هڅه کول او داختلافاتو کمول .
۷ ـ د توحيدي فرهنګ احيا او د حج ، جُمعی او جَمعې نمانځه ،په شان د اسلا م ټولنيزو احکامو ته پام کول .
۸ ـ په وروستيوپېړيو کښې د مسلمانانو دځوړتيا د علتونو په حقله د مسلمانانو بېداري.
۹ ـ په اسلامي نړۍ کې دلويديځ پالنې او مغرب پرستۍ د روحيې ختمول او په ځان باندې د باور دروحيې پياوړي کول .
۱۰ ـ داسلام دحقيقي دښمن پېژندل .
۱۱ ـ د جهاد او شهادت د روحيې او کلتور دودول .
۱۲ ـ له خرافاتو سره مبارزه .
۱۳ ـ د وحدت دداعيانو په قول او فعل کښې دانډول د راوستو لپاره هڅه .
دامام خمېني په تفکراتو کښې اسلامي وحدت هغه چاره ده چې الهي او معنوي سرچينه لري او په کتابونو او بيلابيلومتنونوکښې د هغۀ عملي او نظر ي چارې په ګوته شوي دي دامام خمېني له نظره دالهي پېغمبرانو او دينونو يوستر هدف د کلمې او عقېدې وحدت او يووالی دے .
امام خمېني (رح) به عقلي ،شرعي او پړاويزو غوښتنو ته په پام سره په بيلابيلو ملي او نړيوالې سويې د مسلمانانوترمنځ په وحدت باندې تاکيد کوۀ هغوي د مسلمانانو ترمنځ تفرقه او د مستکبرانو سلطه به يې قراني ايتونو او دينې بنسټونو ته د نۀ پام لرنې له امله بولي:
(( د نړۍ ټول مسلمانان دې د قران مجيد دغه ايت مبارک ته پام وکړي چې مسلمانان ېې وحدت او داسلام پر رسۍ باندې منګلوښخولو ته بللي دي )) .
د امام خمېني له نظره په هرځاے کښې که د مسلمانانو ترمېنځ يوه مسئله او شخړه پېدا شي نوبايد نور مسلمانان يې ترمېنځ روغه جوړه او تفاهم وکړي او دا هغه خبره ده چې پاک خداے په قران مجيد کښې ورته اشاره کړې ده ،رسول اکرم مبا رک يې سپارښتنه کړې او معصومو امامانو يې سپارښتنه کړې ده او داسلام عالمانو دغه مسئله تعقيب کړې ده او هڅه ېې کړې ده چې مسلمانان داسلام تربېرغ لاندې راټول او وحدت ا و يوالي ته وبولي هغه کسان چې دينې او عاطفي وابستګي له باطني ژمنتيا سره يوځاے ولري د هغوي له نظره ټول هغه کسان چې په امت پورې اړوند دي او ګډې او مشترک جرړې او پېوندونه لري ځانونه ( مونږ) بولي او هيڅکله دځان مننې خبره نه کوي او دځان لپاره دګډې دندې او برخليک قايل وي هرڅومره چې له امت سره اړوندوالی زياتيږي او موخې او ګروهنې پراخيږي هومره ډله ايزه، فرقه ايزه او وګړنيزه وابستګي کميږي .
هغه فرصت ته په پام سره چې د امام خمېني د غورځنګ په برکت د يني تفکر د احيا په لړ کښې رامنځته شواو هغه څه ته په پام سره چې په ننۍ نړۍ کښې تېريږي او هويتونه په ځوړتيا دي بايد د مسلمانانو ترمنځ وحدت ته توجه وشي او د واحد امت په رامنځته کولو کښې تر ټولو ډېره هڅه وشي که مسلمانان د دپرګنيزې تنګ نظرۍ او فرقه پالنې په لومه کښې راشي دغه تاريخي او استثنائي فرصت به له لاسه ورکړي د دغه اسلامي پاڅون د دوام لپاره بايدد وخت له ضرورتونو سره سمې رودې او طريقې غوره شي او مسلمان پوهان د ټولنې د اصلاح ، ودې او ترقۍ لپاره هڅه وکړي .

داسلامي نړۍ د وحدت د مفکورې مطرح کول د ارواښاد امام خمېنې يوه پخوانۍ ذهني بوختيا وه چې د خپل ټولنيزا وسياسي فعاليت په اوږدوکښې ېې تل ورته پام کړے دے او له انقلابه مخکې او وروسته هيڅکله ترې غافله نه ؤ د وحدت لپاره د امام صادقانه خدمت هغه په نړۍ کښې په غوره شخصيت بدل کړ په دې سربېره هغه وتوانېدۀ چې په بيلا بيلو اسلامي فرقوکښې دځان لپاره غوره مقام پېدا کړي امام هيڅکله د وحدت په برخه کښې کلي خبرې ونه کړې او په دې برخه کښې ېې سطحي فکر نه کوۀ .بلکې په ډېر عالمانه او تخنيکې ډول ېې د وحدت بيلابيل اړخونه وڅېړل او په عملي او نظري دواړو برخو کښې ېې مفصل توضيحات ورکړل .
د وحدت يواساسي اړخ چې بحث پرې کېدې شي د هغه سټراټيجېک او عملي اړخ دے په دې معنا چې څه ډول له تاوتريخوالي نه په ډکې اسلامي نړۍ کښې چې عملاً د ګډاو مشترک فکر او غږملتيا زمينې له منځه تللي دي دغې آيډيالي ښکارندې ته ورسيږو ؟
د ارواښاد امام خمېني په سياسي تفکر کښې د دغې پوښتنې ځواب ورکړې شوے دے .
دوحدت لپاره دامام په مبارزاتي سټراټيجۍ کښې دوو چورليزونو ته پام شوے دے وړومبې فکري او کلتوري حرکت او دويم سياسي او عملي حرکت .

حضرت امام په اسلامي ټولنې کښې موجوده کلتوري او فکري خلاډېره ښه درک کړې وه ځکه خوېې د دغې خلا د ډکولو لپاره يې د يو فکري اوسياسي نظام بنسټ کېښود او د انقلابي او سياسي اسلام په اساس ېې د اسلامي نظام تيوري وړاندې کړه .
د امام خمېني فکري نظام له دريو اساسي مفهومونو جوړ دے اسلام ، استقلال ، او آزادي . په حقيقت کښې دغه درې ګوني مفاهيم په تېر وخت او اوسني پړاو کښې د اسلامي نړۍ د ټولو ناخوالو لپاره نسخه کېدې شي که دغه مفاهيم عملي شي د اسلامي امت هېرشوے او خراب شوے هويت به بېرته روغ او داسلامي هېوادونو لپاره به د هيلې او اميد يو بڅرکے پېدا شي ځکه چې د امام په باور داسلامی نړۍ اصلی ستونزه د اسلام له ژغورونکو تعليماتوڅخه د هېوادونو او و لسونو د واټن او فاصلې له امله ده اوپه دې سربېره مسلمانان د استعمار تر تسلط لاندې کړاونه زغمي او په ډېرو دغو هېوادونوکښې وابسته او تالي څټي حکومتونه قدرت په لاس کښې لري له دغې ستونزې دخلاصون يوازېنۍ لاره د اسلام ،خپلواکۍ ، او آزادۍ د مفهومونو احيا ده له همدې امله امام خمېني له عالمانو او روښانفکرو څخه غواړي چې د دغو درې ګونو مفهومونو له احيا سره مرسته وکړي د هغۀ په وېنا د اسلام عالمان دنده لري چې د اسلام له مسلمو احکامو دفاع او ننګه وکړي د اسلامي هېوادونوله خپلواکۍ څخه دفاع وکړي او له ظالمانو او ستم کوونکو نه خپله کرکه څرګنده کړي .
دحضر ت امام په فکري ټولګه کښې اسلام ډېر خوځنده او انقلابي مفهوم لري خو هر خود ساخته اسلام نه بلکې سوچه اسلام چې دين او سياست د يو بل بشپړ ونکی بولي خو داسلامي ټولنو د دردونو د علاج يوازېنۍ نسخه د سوچه محمدي (ص) اسلام په احيا کښې ګوري د هغه په باور يوازې سوچه محمدي (ص) اسلام دے چې پولې بريدونه او وګړنيزې او کولتوري پېيلتياوې او وابستګۍ له منځه وړي او رنګ ،توکم پرستۍ ، لسانيت او قوم پرستۍ ته له پام پرته درست په يو واحد چورليز کښې راټو ل کړي دامام په فکري نظام کښې بل چورليزي او محوري مفهوم خپلواکي ده د هغۀ په باور بايد ټول اسلامي امت دختيځ او لويديځ يعنې د شرق او غرب د قوتونو له سلطې وژغورلے شي د امام د خپلواکۍ غوښتنې بنسټ د هغوي له دې خبرې کېدې شي چې فرمايي :
پاک خداے د هيڅ يو کافر لپاره په مسلمانانو د تسلط لار نه ده پرېښې او بايد مسلمانان دغه تسلط ونۀ مني .
دامام خمېني د فکري نظام په ټولګه کښې وروستے بنيادي مفهوم د آزادۍ مفهوم دے د آزادۍ بحث ډېر دهېوادونو په کورني اړخ پورې ارتباط لري او په نړيوال او بهرني اړخ کښې نه شي مطرح کېدې خو له دې امله اهميت لري چې داسلامي هېوادونو حکومتونه د ستر اسلامي حکومت اساسي رکن جوړوي او د هغه د پروګرامونو او موخو دپرمخ بيولو لپاره چورليزي رول لوبوي .
د اسلامي نړۍ دسياسي وحدت د تحقق په چاره کښې د ح امام خمېني سټراټيژکه طرحه په حقيقت کښې څلورپړويزه مرحله ده چې وړومبے پړاو ېې د وحدت دسريزې د برابرولو لپاره د مناسبو حالاتو رامنځته کول دي په دويم پړاو کښې دسياسي شخصيتونو فعاليت او د طرحې دمجريانو په توګه د هغوي رول لوبول دي د امام له نظره په دريم پړاو کښې هغه لاره راځي چې دغه مجريان ېې بايدپلې کړي داما م په اند دغه لاره په دوو ډولونو کچ کېدې شي يوه د سياسي تفاهم له لارې چې سياسي شخصيتونه ېې له يو بل سره ولري او دويمه لاره د ولسي ډلو له لوري سياسي او انقلابي حرکتونه دي .
دلته څلورم پړاو د ورستي پړاو په توګه هغه بريا ده چې تر لاسه کيږي او د وحدت غورځنګ هغه تعقيب کړې وي دغه پړاو د ستر اسلامي حکومت په جوړولو سره بشپړيږي او په دې ډ ول داسلامي نړۍ همېشنۍ هيله پوره کېدې شي .
د مسلمانانو په وحدت ا وبېدارۍ کښې د اسلامي انقلاب رول :
د اسلامی وحدت په سټراټيجۍ کښې هغه ا صول او لارې چارې شامليږي چې د وحدت او اسلامي اتحاد د تحقق لپاره په پام کښې نيول کيږي دغه اصول په دې ډول دي :
۱ ـ داسلامي مذهبونو د عالمانو او متفکرانو ګډې هلې ځلې
داسلامي عالمانو او متفکرانو نظريات او دريځونه په مسلمانانو کښې د پام وړ اغېز ې او اثرات کولې شي ځکه خو د اسلامي ټولنې په وحدت ، دمسلمانانو ترمنځ په تفاهم او اسلامي نزديکت کښې د هغو ي رول ډېر جوت دے .
۲ ـ دکورني اوبهرني سياست غږملتيا :
که دغه غږملتيا نه وي نو متناقضې او ګډوډې خبرې به کيږي او ورسره موجود اعتبار به له منځه لاړ شي .
۳ ـ د اسلامي مذهبونو په ګډو اصولو باندې ټينګار
۴ ـ داسلامي مذهبونو ترمنځ مسامحت او سستي اوله بېلونکو سياستونو ځان ساتل .
په قران مجيد کښې د درې ډوله وحدت يادونه شوې ده يو بشري وحدت چې له دې نظره درست انسانان ژبې رنګ ، توکم اوقوميت ته په پام سره بايد له يوبل سره متحد اوسي اويوازېنے ملاک او معيار يې الهي تقوا ده دويم وحدت د آسماني دينونو وحدت دے چې ټولوله شرکه لرې والے او خداے پاک ته تسليمېدل غوره چاره بللې ده . دريم وحدت داسلامي امت ترمنځ وحدت دے . ټول مسلمانان واحد امت بلل شوے دے او پکار دي په الهي رسۍ باندې منګولې ښخې کړي هغه څه چې د ټولو مسلمانانو ترمنځ ګډ او برابر دي دتوحيد،نبوت ، او معاد آرونه دي د خداے ګران رسول (ص) هم اسلامي اخوت د واحد امت درامنځته کېدا اصلي عنصر او ټول مسلمانان سره وروڼه بولي او په دې ډول ېې داختلافاتو درامنځته کېدو مخه نيولې ده . اسلامي اخوت د انساني چلند او خوي حصلت يوه غوره بېلګه او نمونه ده چې اسلام ته دغېرمسلمانانو دجذبولو اساسي علت ګڼل کيږي.
د ارواښاد امام خمېني له نظره د مسلمانانو ترمنځ دبېلتون او تفرقې علتونه :
امام خمېني دايران او نړۍ له تاريخه بشپړ معلومات درلودل اوپه دې پوه ؤچې داسلام او ايران دښمنان څه ډول دسيسې برابروي ځکه خو امام دايران ملت وحدت ته راوبولۀ او له تفرقې ېې د هغوي د ډډه کولو سپارښتنه کوله او د دغه اتحاد په سيوري کښې وتوانېد اسلامي انقلاب بريالے کړي د هغوي له نظره د تفرقې عوامل په دې ډول دي :
۱ ـ دسلطه پالو قدرتونو سپېرې دسيسې چې په اسلامي هېوادونوکښې دشيعه او سني ترمنځ په اختلافاتو سره په خپلو ګټو پسې دي .
۲ ـ له اسلام او قرانه د مسلمانانو لرې کول چې د مسلمانانو عظمت يې ورسره کمزورے کړ او د واعتصموا بحبل الله جميعاً ولاتفرقوا شعاريې هېر شو.
۳ـ دديني عالمانو د فتوا ګانو او نظرونو ترمنځ اختلاف چې دا اختلاف له حده هم واوښت او د فرقو او ډلو ترمنځ دجدي وېش سبب شو .
۴ـ د اسلامي انقلاب دکورنيو دښمنانو دسيسې چې په قصدي توګه دشيعه او سني په نوم اختلافاتو ته لمن وهي .
د امام له نظره چې څوک د شيعه او سني ترمېنځ تفرقه اچوي هغه نه شيعه دے او نه سني بلکې د مسلمانانو دښمن او د استکبار اېجنټ دے
د ارواښاد امام خمېني له نظره داسلامي وحدت دتحقق اسباب او عوامل:
۱ ـ د قران مجيد له حکمونو پېروي : د وحدت اړتيا يوقراني حکم دے .
۲ ـ د واحد امت او حکومت جوړېدل : امام خمېني د نظام او د مسلمانانو د وحدت د ساتلو لپاره د حکومت جوړېدل ضروري بولي چې دغه حکومت د پرديو په تېره بيا د استعمار له نفوذه دمخنيوي لپاره دغه حکومت اړين دے .
۳ـ اخوت او ورورولي: امام په دې خبره تاکيدکوي چې که په اسلام کښې دبيلابيلوقومونومومنان چې ټول په خداے پاک او د هغۀ په ګران رسول (ص) باندې عقيده لري سره وروڼه وي او د وروڼو په شان له يوبل سره مينه وکړي ډېرې ښې نتېجې به ولري .
۴ ـ تقيه يا له اختلافاتو ډ ډه کول : امام خمېني په دوو موردونو کښې تقيه روا بولي يوه اضطراري تقيه ده چې له مال او ځانه دويرې په حقله ده او دويمه تقيه د اسلامي ټولنې دمصلحت لپاره ده تر څو په اسلامي امت کښې داختلافاتو مخه ونيول شي بايد يادونه وکړو چې تقيه له ستمکارانو او ظالمانو سره د سازباز او د هغوي په وړاندې دچوپتيا په معنی نه ده .
۵ ـ د معصومو امامانود سېرت پېروي کول: دمثال په توګه حضرت امام جعفر صادق (ع) داهل سنتو په صفونو کښې لمونځ کول روا بلل .
په لنډه توګه به دهغو اقدماتويادونه هم وکړو چې داسلامي وحدت لپاره دايران د اسلامي جمهوريت له لوري ترسره شوي دي :
۱ ـ د اسلامي فرقو د عقيدواو حقوقو درناوے :
د ايران د اسلامي جمهوريت په اساسي قانون کښې د ا هل سنت مذهبونه دعقيدې د آزادۍ له حقه برخور دي اواوس سني مذهبونه په خپلو سيمو کښې د جَمعې او جُمعې نمونځونه داهل سنت امام په امامت تر سره کوي .
۲ ـ د وحدت داونۍ د دستورو ترسره کول: د اکثرو سني روايتونو له مخې د خداے د ګران رسول (ص) د ولادت تاريخ د ربيع الاول ۱۲ نېټه ده او د اکثرو شيعه روايتونو له مخې دغه نېټه د ربېع الاول ۱۷ نېټه ده نو حضرت امام خمېني (رح) لخوا د ربېع الاول له ١٢ نه ١٧ نېټې پورې د وحدت اونۍ په ټوله نړۍ کښې هر کال نمانځل کيږي او په دغو دستورو کښې شيعه سني مسلمانان په يو ځاے ګډون کوي .
۳ ـ په سني مېشتو سيمو کښې دروزنيزو ،روغتيائي او رفاهي امکاناتو رامنځته کول او په دغو سيموکښې دمحروميت د ختمولو د طرحو اجرا کول .
۴ ـ له تفرقه اچونکو تبليغاتو او پروپېګنډو سره مبارزه .
۵ ـ دوحدت دکنفرانسونو جوړېدل: ايران د دغو نړيوالو اوسيمه ايزو کانفرانسونو له لارې د مسلمانو عالمانو او روشنفکرانو د غونډو لپاره مناسبې او ښې زمينې برابرې کړي دي .
۶ـ د اسلامي مذهبونو دنزديکت دنړيوالې ټولنې جوړېدل چې په ۱۳۶۹ کال کښې د حضرت آيت الله خامنه اي په حکم جوړه شوه د دغې ټولنې موخې او هدفونه په دې توګه دي :
الف : داسلامي نړۍ د مخکښانو،متفکرانو او عالمانو ترمنځ د تفاهم او لا ډېرې بلدتيا لپاره هلې ځلې .
ب : داسلام د دښمنانو دکلتوري يرغل او دسيسو په وړاندې د مسلّمو اسلامي اصولوپه بنياد د واحدمحاذ جوړول او د غږملتيا رامنځته کول .
ج : د مسلمانو پرګنو او ډلو ترمنځ د نزديکت د فکر دودول او د دښمنانو له دسيسو څخه د هغوی خبرول .
د : په اسلامي مذهبونو کښې داستنباط او اجتهاد د ا صل پياوړتيا .
په هر حال په نن دور کښې استکباري قوتونو چې په سر کښې امريکه ده د اسلام او مسلمانانو په خلاف خپلو دسيسو او سازشونو ته عملي جامه اچولې ده په عراق او افغانستان باندې يې په مختلفو بانو سره قبضه وکړه د نورو سيمو د نيولو لپاره هم بانې جوړوي او يا د مسلمانو هېوادونو په چارو کښې نېغ په نيغه مدخلتونه کوي او غواړي چې مسلمانان کمزوري، له اسلام نه متنفره او په خپلو کښې لاس او ګرېوان کړي
همدا رنګ د اسلام دغو ازلي دښمنانو په څرګنده د اسلامي مقدساتو او حتی د خداے د ګران رسول (ص) او قران مجيد سپکاوے او توهين شروع کړې دے. چې دا د اسلام او مسلمانانو په خلاف د دښمنانو دغه ټولې هلې ځلې دا تقاضا کوي چې مسلمانانو هم بېدار شي او خپل ټول قومي، ژبني، مذهبي، ملي او زمکني اختلافات څنګته کېږدي او په خپلو کښې سره يو موټې، يو قدم او يو اواز شي. او څنګه چې دغو نړيوالو مستکبرينو د اسلام او مسلمانانو په مقابل کښې خپل ټول اختلافات ختم کړي او د په يو منظم او سنجول شوي پروګرام سره يې هلې ځلې شروع کړي دي مسلمانانو ته هم پکار دي چې په خپلې بېدارۍ ، وحدت او يووالي سره د دغو دښمنانو دسيسې او سازشونه ناکام کړي.
او د دې کار لپاره پکار دي مسلمانان د قران او سنت په سيوري کښې د ارواښاد امام خمېني غوندې شخصيتونو تعليمات د خپلې لارې مشعل وګرځوي
+ :ليکل شوے له طرفه د مينې مجلې اداره ورځ
87/05/01 او وخت
5:0 |